2023アートラップ大戦：キム・チェウォン

説明

2023.09.05 ▶ 2023.10.31

• • 

    展示ポスター

  • 

    キム・チェウォン

    モアを探す Finding MOA (Ver. 2) 2023, 紙, 可変インストール

  • 

    キム・チェウォン

    モアを探す Finding MOA (Ver. 2) 2023, 紙, 可変インストール

  • 

    キム・チェウォン

    モアを探す Finding MOA (Ver. 2) 2023, 紙, 可変インストール

  • 

    キム・チェウォン

    モアを探す Finding MOA (Ver. 2) 2023, 紙, 可変インストール

• プレスリリース

  個人の火/幸運に対する偶然の役割
  イ・ソンヨン（美術評論家）

  イ・ウンノ美術館の野外空間にテントを張ってカードゲームができる本棚像が設置されたキム・チェウォンの作品は、負担のない祭りの場で観客を招待する。 美術館内側の中正はもともと出入り禁止区域であるが、祭りはその境界を許す。 作家が「観客参加型パフォーマンスゲーム」と定義するこの作業が遊びで芸術である理由は、遊びの原則や構成要素を作家がすべて決定したことにあり、その過程と結果に社会的意味が付与されるからだ。 ボードゲームとARゲームのバージョンがあります。 ボードゲームで設計されたこの作品のARバージョンでは、作家が分けたピンクの手ブレスレットに刻まれたQRコードでカードを探すゲームに参加できる。 AR版では観客が持っているスマートフォンと連動し、カードの中の顔のイメージが様々な場所で浮かぶ。 美術館 野外芝広場のあちこちがゲームのボードボードとなり、美術館を一周して地図を見て「MOA」を探すゲームだ。 ゲームがそうであるように集めに関連する叙事詩がある。

  季節が変わるXNUMXヶ月間屋外で行われる軽くも重くもない作品は、作家が選んだゲームという形式と作品を埋める内容の重さが、ゲームと芸術作品の両方に不可欠な緊張感を与える。 緊張の高まりと高められたエネルギーが解放される落差は、ゲーム/芸術の没入度を決定します。 トランプをモデルにしたこの作品は、遊びを人類学的に分析した本「遊びと人間」（ロゼ・カユワ）で分類した偶然遊びの性格を持つ。 ロゼ・カユとの「遊びと人間」によると、遊びは競合（Agon）、偶然（Alea）、偽装（Mimicry）、めまい（Ilinx）と区別することができます。 [遊びと人間]によると、遊びの領域は、計算された競争、限られた危険（損害）、重大な結果をもたらさない迷彩、危険でないパニックのために人為的に設定された一種の小さな孤島になる。 キム・チェウォンの場合、目標物を探す過程で競争し、運が重要だ。

  カード手札の分配によって局面が異なって展開され、これは代表的な偶然遊びであるサイコロ投げと同じだ。 作家が8歳で経験した親の離婚家庭の最も内密な話から出発した内容が展示という公的な場にゲームで具現できたのは私的領域と公的領域の緊密性のためだ。 離婚が過去より一般的になっても、子供の運命を決める大きな事件であり、それ自体がトラウマであるという事実は変わらない。 今は大人になって多少遠い日になった事件で作家が注目する主題は、当時子供が何の決定権もなくどこかが決まった結果に従うしかなかった暴力的過程だ。 作家は「夫婦が離婚書類を提出することになれば、その時から国家は離婚過程に介入するようになり、子どもたちに対する決定権を含む夫婦の間で起きたすべての事柄に対して判決権を持つことになる。 そして子どもは独立した個体として、本人の意志にかかわらず養育権に対する論争に飛び込むことになる」と話す。

  子どもを親の付属品程度とみなす行動は、子どもに悪影響を与える過剰保護から生死余奪権に関連する犯罪まで、天態万象で繰り広げられる。 個人の運命に介入する偶然の分け前に対するメッセージは離婚という素材も個人の運命を決定する広範な選択肢の一つである普遍性を付与する。 人間は国家、家庭などに代表される社会という象徴的な宇宙に生まれる。 そもそも選択権はないという点で偶然の分け前は思ったより大きい。 そしてその偶然がただ偶然としてではなく力を発揮するのはシステムという必然性のためだ。 小さい偶然は大きい決定者として個人に残される。 作家は現代社会がよりシステムに結びつき、個人の自律と自由は名目上の項目になっていく状況をゲームに広げる。 近代に入って、個人は類例無く細かく国家権力に結びついた。 情報化は超連結社会に進入した。 近代国家では、全国民の利益と必ずしも一致するとは言えない戦争時に権力者が国民に総動員令を下すことができる。

  規模の経済が不可欠な現代社会では、人口問題は国の富、すなわち経済発展にも関連しています。 特に私有経済に基づく社会で相続権を持つ子孫に対する規定は非常に重要であり、結婚制度の基盤となる。 個人は単なる個人ではないのだ。 ジョルジョ・アガンベンは「ホモ・サケル」のミセル・フーコの研究を参照して、西洋の近代国家は前例のないほど主体に対する個人化技術を対象の全体化過程と統合させたと主張し、これは「個人化、そして同時に進行された近代権力構造の全体化からなる政治的な二重拘束」と言う。 「ホモ・サケル」によると、フーコは古代から近代世界へ移行する過程で個人が自我を対象化させ、また自らを主体として構成するとともに、外部的な統制権力に縛られてしまう主体化過程について探求した。 公的領域が私的領域と内密に連結されるための条件は、権力が単に抑圧であってはならないということだ。

  ミセル・フーコによれば、喜びと権力はお互いを否定せず、お互いに新しい活気を与える。 フーコは19世紀に人文学が誕生できるようにしてくれた訓練(discipline)と規範化(normalization)の例を挙げる。 キム・チェウォンの作品は結婚と離婚という大きな問題を素材とするが、全体化と個人化を同時に完成する権力がネットは内密な性の領域で大きな力を発揮する。 フーコは、「城の歴史」において、性的欲望は把握するのが難しい秘密の現実ではなく、知と権力のいくつかの重要な戦略に従って互いに関連する途方もない表面組織網だと見ている。 性に対する抑圧よりむしろ性的欲望の算出が問題だ。 フーコによると、どの社会も社会的肉体を構成し、性格づける様々な権力関係が存在する。 キム・チェウォンの作品で権力の網は家族法という談論を元にする。 性、愛、家族など変わらないとみなされた「本質」が権力の網で置き換えられなければゲームが可能だ。

  作家が直接製作したカードの手札が返され、偶然に任せられた人生に対する話を作っていく。 華やかな色で制作されたきれいな'MOAカード'はゲームの参加者も持っていくことができる。 エコ地に名刺サイズで作られたカードは、子供をめぐる主要人物である親戚の顔が刻まれている。 ゲーム時に返される「MOAカード」は一種の家族カードで、おばあちゃん、おじいちゃん、おばさん、おじさん、おばあちゃん、おじいちゃん、おばさん、おじさんなどの計8人の家族で構成されたカードだ。 子供の運命に影響を与える人物は、漫画のように描かれた外国人としてデザインされたが、それも血縁共同体に関連する濃厚さを蹴る要素だ。 そのような単純な形式的な措置だけでも、他人の話のように距離を置くことが可能なのだ。 ロゼ・カユとは「遊びは現実生活の正常な状態である混乱を完璧な状況に置き換えようとする試み」であり、「どうしても人は世界を異ならせて世界から抜け出すことができる」と話す。

  [遊びと人間]によると、すべての遊びは幻想（illusion; この言葉は文字通り遊びに入るものin-lusioを意味する）ではないが、約束によって決まり、いくつかの点では虚構的な一つの閉じた世界を一時的として受け入れることを前提とする。 現実の中で偶然は幸運日数も不運日数もあり、その波長が実際的だが、ゲームの中では楽しめる状況になる。 だが、当時キム・チェウォンは離婚のため、しばらく学校も通えないほど深刻な状態だった。 母親とも半年間離れている時、子どもを取り戻すための外側の親友たちの様々な試みがゲームの内容になる。 叔母が多かった子どもたちに、子どもの香りを​​めぐる事情は豊かだっただろう。 子供はカード名と展示タイトル[モアを探してFinding MOA！ GAME]となった「MOA」アパートにあり、子供を探すための親戚の旅がゲームの内容になる。 その旅程にはいくつかの選択肢がある。 移動カードはバス（１点）、タクシー（２点）、電車（３点）、飛行機（４点）の計４種類だ。

  腰が悪いおばあちゃんは、家の前から到着場所まで一度に行けるタクシーを利用しようとする。 おばあちゃんと一緒にタクシーに乗ってモアを訪ねる旅で、タクシーカードを持っている人のスコアが上がるようだ。 親人ふりの中で最も積極的に動く人が叔母という事実は韓国社会での家族関係を反映する。 テントとシェードからなるゲームの場所は「ハウスハウス」と名付けられ、設置される。 5人が参加して20分ほどかかるゲームは、オープニング日のパフォーマンスのように繰り広げられる。 作家は'ゲームをしながら観客たちは意図せず集めて干渉し、集めに考えて会話を交わす。 そして、それを探し求めると同時にゲームで勝利し、集めに対する権限を一時的に持つようになる」と話す。 観客は通り過ぎて参加することもできるが、規則が多少見慣れないため、参加者は事前募集されることもある。 不特定人が参加して相互作用する開かれた芸術作品は面倒でも危険負担も大きい。 それにもかかわらず、このような作品を敢行する理由は、遊びのように決定される個人の運命に対する作家の深い関心によるものである。

  展示タイトル2023アートラップ大戦：キム・チェウォン

  展示期間2023.09.05(火) - 2023.10.31(火)

  参加作家
  キム・チェウォン

  観覧時間10:00am - 06:00pm (毎月最後の水曜日20:00まで)
  入場時間：観覧時間終了30分前まで

  休館日毎週月曜日

  ジャンル視覚芸術

  観覧料무료

  場所イ・ウンノ美術館UngnoLee Museum（大田西区斗山大路135

  연락처042-611-9806

• この番組のアーティスト

  • キム・チェウォン(Chaewon Kim)

詳細については Instagram @artncba をご覧ください